Вторая мировая война, в частности Варшавское восстание, это был сложный период для жителей польской столицы. Когда в воздухе была ощутима опасность, многие варшавцы ревностно отправились в религию, пишет сайт warsawyes.com. В этом материале мы более подробно расскажем о деятельности варшавских костелов во время восстания в городе.
Начало восстания
1 августа 1944 года в Варшаве прогремели первые взрывы, свидетельствовавшие о начале восстания. Тогда звучавший по всей столице звук литургии сменился постоянными выстрелами. Через несколько дней костёлы были разрушены. Немецкие власти ввели в городе комендантский час, из-за чего горожане не могли свободно посещать службы Божьи. Поэтому во дворах варшавцы собирались для совместной молитвы, а также строили небольшие часовни у собственных домов.
В результате Варшавского восстания столица сильно изменилась, в том числе как и религиозная жизнь города. В начале 30-х годов в Варшаве было более 66% католиков. Еврейская община достигала 30% всех жителей. Остальные варшавцы в основном были лютеранами и кальвинистами, методистами и православными. Гораздо меньше было мариавитов, старокатоликов, мусульман и неконфессиональных.
Как изменился город во время Второй мировой
В общей сложности пять лет оккупации Варшавы оказали большое влияние на религиозную структуру города. В одном из польских архивов отмечено, что после ликвидации гетто в 1944 году в столице насчитывалось около 90% католиков.
На протяжении всей войны костёлы были открыты для каждого, несмотря на то, что на улицах шли ярые бои. В некоторых варшавских святынях были организованы госпитали, где спасали жизнь раненым. Также религиозные общины открывали свои монастыри, в которых активно помогали военным. К примеру, были созданы полевые госпитали и санитарные пункты, а сестры, проживавшие в монастырях, держали пекарню, которая обеспечивала территорию хлебом, и кухню, где подавали еду.
Бывали случаи, что немецкие войска использовали костелы в своих целях. Например, одним из молчаливых свидетелей войны стал костел святого епископа Станислава на Воле, ведь именно там враги создали концентрационный лагерь и проводили там массовые убийства. 8 августа 1944 года в святыне расстреляли трех священников этого прихода. Некоторые костёлы в городе стали важными пунктами обороны для повстанцев. После войны в таких соборах проводили искупительные службы, заглаживая святотатство боевых действий на их территории.
Когда Варшаву захватили немцы, то в городе начали совместно молиться верующие разных конфессий. Все потому, что в воздухе витал страх потерять собственную жизнь, так что варшавцам было безразлично кто и что исповедует. Они верили, что посредством совместной молитвы смогут спасти себя от беды. Поэтому протестанты часто участвовали в святых Мессах, а католики – в евангельских службах.
Также варшавское духовенство помогали еврейской общине города. В 1942 году сестра Матильда Геттер, которая была настоятельницей Zgromadzenia Franciszkanek Rodziny Maryi, решила принять у себя детей из гетто. В результате местным монахам удалось спасти от смерти сотню людей.
В Варшаве действовали еще тайные религиозные объединения. Многие католические священники были членами подполья. Также во время восстания в городе проходила святая Месса во дворе, исповедь на огороде или в кинозале, венчание продолжительностью семь минут, массовые похороны жертв рейда на филармонию. И это не было чем-то необычным для жителей столицы. Также священники давали коллективное прощение грехов. Это позволялось тогда, когда была непосредственная угроза смерти и отец не имел возможности индивидуально выслушать исповедь всех участников.