Центральный союз военных осадников стал важным инструментом социальной интеграции ветеранов Польской армии на Восточных Кресах. Его деятельность охватывала организацию поселений, развитие образования для детей и молодежи, а также защиту экономических и культурных интересов осадников. Таким образом, объединение работало над воспитанием нового поколения поляков на приграничных землях. Далее на warsawyes.com.
История основания и развития CZOW
На основании закона от 17 декабря 1920 года уже с 1921 года на Восточных Кресах начали формироваться новые военные поселения, в которых семьи солдат должны были укреплять польский характер приграничных территорий. Земли для поселенцев в основном выделялись из бывшего российского государственного фонда и имений тех россиян, которые покинули Польшу. Впрочем, реализация этой инициативы натолкнулась на серьезное сопротивление. За отмену военной оседлости выступали крупные землевладельцы, представители национальных меньшинств, а также политические оппоненты маршала Юзефа Пилсудского, который был главным покровителем этой программы. Под их давлением сейм даже призвал правительство приостановить акцию, хотя полностью ее свернуть так и не удалось.
Поворотным моментом в развитии движения стало создание Центрального союза военных осадников (CZOW). Его предпосылки возникли в момент, когда управление поселениями передали из военных в гражданские структуры. Сначала это изменение имело скорее символический характер, но со временем переросло в создание самостоятельной общественной организации. После Первого Большого съезда военных поселенцев 1922 года в Варшаве был официально основан Союз, возглавляемый Ежи Бонковичем-Ситтауэром. Он взял на себя не только административные, но и культурно-просветительские задачи, делая акцент на воспитании молодежи.
Одним из важнейших направлений деятельности Центрального союза военных осадников стало открытие образовательных центров. Уже в 1927 году в Варшаве, на улице Тарговой, 77, она создала учреждение и общежитие для детей военных поселенцев. Там находились ребята в возрасте 14-19 лет, которых обеспечивали круглосуточным проживанием, уходом и обучением. Для сельской молодежи, в том числе и той, которая не принадлежала к семьям поселенцев, организовывались коэдукационные курсы социальной направленности. Кроме того, на Восточных Кресах CZOW создал 136 сельских молодежных кружков, поддерживала открытие новых гимназий и развивала формы общественного воспитания.
В 1929 году Центральный союз военных осадников получил новое название — Союз осадников (ZOS). В 1930 году большинство его местных руководителей открыто поддерживали политическую линию Юзефа Пилсудского и его лагерь Беспартийного блока сотрудничества с правительством (BBWR). Это означало интеграцию движения поселенцев в государственную систему и стремление использовать политические связи для защиты своих интересов. Уже в 1937 году ZOS имел в своем составе почти 800 ячеек, объединенных в шесть областных советов. По оценкам, стоимость общественного имущества военных поселенцев на тот момент составляла примерно 2 млн злотых.
Накануне Второй мировой войны, в 1939 году, только на Волыни проживало ориентировочно 18 тысяч военных и гражданских поселенцев во главе с Союзом осадников. Однако после советского вторжения в сентябре 1939 года ее деятельность фактически прекратилась. Дальнейшая судьба многих семей осадников стала трагедией: 10 февраля 1940 года подавляющее большинство семей было принудительно депортировано в Сибирь и отдаленные районы северной части европейской территории СССР.
Признание и значение деятельности CZOW
Центральный союз военных осадников стал ключевой организацией, объединившей ветеранов Польской армии, получивших землю на Восточных Кресах. Его деятельность выходила далеко за пределы административных задач, превратившись в важное социальное и культурное движение. Наибольшим достижением CZOW стала масштабная образовательная программа. Средства направлялись на создание школ, общежитий, предоставление стипендий детям и молодежи, происходившим из поселенческих семей. Таким образом, организация была не только инструментом интеграции ветеранов в новые общины, но и фактором укрепления польского присутствия на приграничных землях.
